Un alma sensible que en cada diseño proyecta una experiencia emocional.

Descubre como las experiencias personales y profesionales de la Dra. Daniela López Favila se fusionan para crear magia con color, nos comparte consejos como dejar huella de forma significativa en cada proyecto y nos revela la verdadera belleza del diseño que va más allá de lo visual. 

Sintoniza para sentir la inspiración y dejar que el diseño cuente tu historia con amor y color.

La Dra. Daniela López Favila ha forjado una exitosa carrera como diseñadora, destacándose en la creación de soluciones digitales innovadoras. Su experiencia abarca diversos proyectos que han contribuido iniciativas de diseño web y al desarrollo de experiencias.

Destaca los retos que ha enfrentado a lo largo de su carrera, subrayando la importancia de la perseverancia y la innovación en un mundo digital en constante evolución. Sus experiencias sirven como fuente de inspiración para sus alumnos, mostrando que cada desafío es una oportunidad para crecer y aprender.

La Dra. Daniela López es una destacada personalidad dentro del mundo del diseño, no solo por sus habilidades técnicas sino también por su impacto educativo al compartir conocimientos de calidad con pasión por la innovación y mostrar siempre compromiso con el crecimiento personal y profesional de sus alumnos.

“Diseña tu Futuro… Construye tu Legado”.

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La entrada Diseño con Alma de la Dra. Daniela López Favila se publicó primero en Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas.

Antes de avanzar es importante saber cómo vamos a construir nuestro objetivo para empezar a diseñar el proceso, a veces nos toca hacer el trabajo duro pero seguro eso nos dará la más grande y genuina experiencia, en un escenario real, tangible y lleno de oportunidades para aprender viviendo la práctica logrando ganar experiencia en su formación académica.

De todo esto y mucho más, hablaremos en el episodio de hoy. 

¡Disfruta, aprende y comparte!

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La entrada Aprender viviendo la experiencia con Arq. Jorge Medina se publicó primero en Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas.

Vive la experiencia mágica de la navidad y decora con interiorismo navideño y haz de tu hogar sea un oasis festivo con nuestros consejos de decoración para diciembre. Sumérgete en la exploración del significado detrás de los elementos esenciales del interiorismo, enriqueciendo tu espacio con la magia navideña.

Descubre cómo transformar cada rincón con toques de la navidad, decorando para crear un ambiente único y acogedor.

Prepárate para vivir la temporada con un hogar radiante de estilo y celebración. Tu viaje hacia un diciembre decorativo comienza aquí.

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La entrada “Decora con Interiorismo Navideño” se publicó primero en Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas.

¡Hola Comunidad FADU! Les presentamos octava edición del programa de RADIO LOBOS, un programa de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas del Centro Universitario Sur titulado “Día de Muertos: La leyenda del cempasúchil”

Radio LOBOS, es un programa de y para alumnos de Arquitectura, Diseño Gráfico y de Arquitectura de Interiores, así como para cualquier persona que guste del arte en cualquier de sus expresiones.

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La entrada La Manada 8 – “Día de Muertos: La Leyenda del Cempasúchil” se publicó primero en Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas.

En este podcast la Dra. Yolanda Guadalupe Aranda Jiménez, Decana de la FADU, nos hablará de la distinción de la “Cátedra UNESCO: Construcción con tierra” que la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo (FADU) de la Universidad Autónoma de Tamaulipas (UAT) tiene desde hace 10 años.

Las cátedras UNESCO constituyen una iniciativa de esta Organización de las Naciones Unidas que tienen como objetivo avanzar y mejorar el desarrollo de la investigación, la capacitación y los programas de desarrollo de la educación superior, a través de la construcción de redes universitarias, del fomento de la cooperación interuniversitaria, y de la transferencia de conocimientos.

Esta iniciativa fue aprobada en 1992 por la Asamblea General de la UNESCO en su 26a sesión (1991) con el establecimiento del Programa UNITWIN y la puesta en marcha en el mundo de las Cátedras UNESCO y las Redes UNITWIN. Actualmente, el programa cuenta con 763 Cátedras UNESCO y 69 Redes UNITWIN, en las que participan 850 instituciones de 134 Estados Miembros; y la FADU es uno de ellos.

Quédate con nosotros y disfrutar de este podcast.

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La entrada “Cátedra UNESCO: Construcción con Tierra” por la Dra. Yolanda Aranda Jiménez se publicó primero en Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas.

Es una fiesta tradicional de origen prehispánico en honor a los difuntos, el origen de la palabra Xantolo catalogada por la Organización de las Naciones Unidas Para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) proviene del vocablo en latín “Festum Onimium Sanctorum” que quiere decir “Fiesta de todos los Santos introducida al náhuatl.

La celebración tiene más de 3,000 años de tradición y se considera una de las más singulares y raras de todo México pues incluye el culto de las deidades prehispánicas y de las impuestas a los indígenas por los españoles, además, de que se hace presente la hospitalidad de los pueblos que la celebran donde algunos inician desde el 31 de octubre para finalizar el 2 de noviembre. 

Las regiones de la Huasteca de donde se origina el Xantolo son: Hidalgo, Veracruz, Tamaulipas, San Luis Potosí y Querétaro. Cada municipio de la Huasteca tiene su particular forma de celebrarlo la mayoría de ellos cumple con la exposición de altares en sus casas y lugares de concentración pública, desfiles de catrinas, recorridos de tumbas, velaciones en panteones sin faltar las muestras artesanales y gastronómicas.

El día 1 de noviembre, es destinado a los niños fallecidos y por ende en las ofrendas colocan comidas y objetos que atraen las almas pequeñas. El día 2 es de los difuntos mayores llenado el altar de colores y sabores se comienzan los preparativos de este festejo meses antes con la cosecha de la tradicional flor de cempasúchil que significa la vida y la muerte mismos que representan el universo compuesto de 13 cielos.

En Hidalgo, su principal característica es el baile de los comanches, su significado estriba en los 3 personajes que participan en ella representando la vida y la muerte, además se acostumbra a ofrecer comida de la ofrenda a gente que está de visita en alguna casa. 

Se tiene la creencia de que el cuerpo de esa persona será tomado por el alma del difunto para recibir sus alimentos.

El Xantolo en Veracruz se distingue por las cuadrillas, compuestas por el vaquero representando al hombre y su fuerza, la mujer embarazada que representa la tierra fecundada, el diablo que representa el fuego del ser humano y la muerte quien es la representación del fin de la vida.

En el 2007 Tempoal fue declarado como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO. 

En Tamaulipas su origen se remonta a la época prehispánica, los Chichimecas quienes tenían la costumbre de hacer sacrificios humanos, actualmente en Tamaulipas y San Luis Potosí se acostumbra a levantar en todos los hogares un altar y el 2 de noviembre por la mañana se lleva la ofrenda al cementerio, se adornan las tumbas de los difuntos, comen y conviven en el cementerio con las anima de los familiares.

El día de muertos  en Querétaro inicia con la tradicional feria donde venden juguetes hermosos de cartón y madera, calaveritas de azúcar y platillos típicos, las influencias Chichimecas y Otomíes  se presentan en la forma de los tradicionales altares de muertos dedicados a las almas pasajeras de nuestros ancestros y héroes nacionales.

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La entrada Xantolo o Celebración del Día de Muertos se publicó primero en Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas.

Las calaveras literarias son versos irreverentes, escritos a modo de epitafios, retratando a las personas como si estuvieran muertas tradicionales en México que suelen escribirse en vísperas del Día de Muertos. 

Antiguamente conocidos como “panteones”, estos versos nacieron en el siglo XIX a modo de epitafio burlesco y como modo de expresar ideas o sentimientos que en otras oportunidades sería difícil decir. 

Diversas fuentes mencionan a Fray Joaquín Bolaños como el autor de la calaverita, haciendo referencia a su libro “La Portentosa Vida de la Muerte” publicado en 1792, quien escribe unos versos satíricos a un médico.

Las primeras calaveras fueron publicadas en 1879, en el periódico El Socialista, de Guadalajara acompañadas de grabados o dibujos alusivos a la muerte.La tradición de hacer calaveritas ha pasado de generación en generación, y es así que podemos encontrar algunas inspiradas en la época de la Independencia o la Revolución, siendo en esta última cuando junto con las catrinas logró consagrarse y persistir hasta nuestros días.

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La entrada Las Calaveritas Literarias nacieron en el siglo XIX se publicó primero en Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas.

La Catrina Garbancera fue creada originalmente por el caricaturista mexicano José Guadalupe Posada en el año de 1910 y surgió como una burla a los indígenas vendedores de garbanzo, que siendo pobres aparentaban ser ricos y menospreciaban sus orígenes y costumbres.

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Esta ilustración apareció por primera vez en una hoja volante, donde se daban las noticias del día. Su vestimenta era característica por el sombrero estilo francés que utilizaban, Posada afirmaba: “En los huesos, pero con sombrero francés con plumas de avestruz”. 

Con el tiempo la Catrina Garbancera logró influenciar a diversos artistas como Diego Rivera, quien en el año 1947 le dio una vestimenta elegante y completa en su obra “Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central”.

Por esta obra, fue rebautizada como “Catrina”. En la pintura se observan temas de la Historia de México, como la Conquista, Independencia y Revolución. En la imagen central del mural se encuentra Diego Rivera de niño y José Guadalupe Posada siendo tomados por la Catrina.

Hoy en día, la Catrina forma parte de la cultura popular de México adornada con hermosos sombreros y flores, se ha convertido en el símbolo de la celebración del Día de Muertos y una fuente de inspiración para muchos, tanto dentro como fuera de México.

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La entrada La Catrina Garbancera tiene más de 100 años de historia se publicó primero en Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas.

En la lengua náhuatl, Cempasúchil significa flor de veinte pétalos. Es una flor que crece en otoño, muy cerca de la fecha del Día de Muertos, que se celebra el 1 de noviembre de cada año.

La tradición de decorar las tumbas y ofrendas con esta flor surgió en la época prehispánica y cuenta la leyenda que sus pétalos amarillos guían a los muertos durante su visita al mundo de los vivos, ya que se dice que contienen el color y el aroma a fuego del sol.

Relata la historia de amor entre una pareja de jóvenes aztecas, Xóchitl y Huitzilin. Ambos eran niños apenas cuando el romance entre ellos comenzó a surgir, mientras jugaban felices en los alrededores de su pueblo.

Todas las tardes, los jóvenes enamorados subían a la cima de una montaña a regalarle flores a Tonatiuh, el dios del sol. La deidad les sonreía a la pareja por la ofrenda, asimismo, Xóchitl y Huitzilin se juraron amor eterno, sobrepasando incluso las barreras de la vida.

La guerra llegó al pueblo y Huitzilin tuvo que ir a luchar. Tras poco tiempo después, se le confirmó a su amada Xóchitl el fallecimiento de su pareja, lo cual dejó a la joven con un profundo dolor.

Xóchitl fue a la cima de la montaña por última vez para rogarle a Tonatiuh, que la uniera para siempre con su pareja. Conmovido, Tonatiuh lanzó un rayo y al tocar a la joven desconsolada la convirtió en una flor amarilla como el sol.

En esa flor, se reposó un colibrí en el centro. La pequeña ave era Huitzilin, y apenas él llegó, la flor se abrió en veinte pétalos. El encanto de Tonatiuh mantuvo la unión de Xóchitl y Huitzilin para toda la vida, mientras sigan existiendo los colibríes y las flores de cempasúchil.

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La entrada Leyenda de la Flor de Cempasúchil, la flor de los muertos se publicó primero en Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas.

Según las creencias de la cultura prehispánica las mariposas monarca son el espíritu del bosque y el alma de los muertos. Las mariposas monarca anuncian el arribo de las almas de los muertos al mundo de los vivos.

Mexicas, mixtecas, teotihuacanos, toltecas y zapotecas  rendían admiración con el paso de las colonias de insectos a su zona de hibernación. 

Los aztecas la llamaban Quetzalpapalotl o mariposa sagrada y la asociaban con Xochiquetzal (flor preciosa), diosa de la belleza, el amor y las flores. Los purépechas la llamaron Kolombrini parakata y los otomí tümü.

Según la leyenda, los muertos viajan en las alas de las mariposas y es así como llegan hasta los altares de sus familiares.

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La entrada Mariposa Monarca, el alma de los muertos se publicó primero en Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad Autónoma de Tamaulipas.